Heimat
Zojuist heb ik op het Filmfestival Rotterdam (derde dag alweer, de tijd vliegt hier), de prachtige documentaire Einst süße Heimat (Beyond The Forest) gezien. Gedurende een aantal jaren volgde Gerald Igor Hauzenberger twee hoogbejaarde Saksen in Transsylvanië. Deze bevolkingsgroep, die de regisseur in het napraatje (blijf altijd voor het napraatje!) "Duitser dan de Duitsers" noemde, vertrok eeuwen geleden naar het noorden van Roemenië om daar een zoet vaderland te vinden. Vele grensveranderingen en andere volksverhuizingen later is de groep tot een uitstervende minderheid verworden.
Afstandelijk maar intens worden de man en vrouw gevolgd, terwijl de kijker eerst vrolijk verbaasd en dan steeds geschokter leer kennen wat hun geschiedenis is. De man verwoordt, zich niets aantrekkend van het huidige politieke klimaat, zijn ideeen over politiek (democratie is duur en onnodig), andere volkeren (zigeuners zijn nu eenmaal minderwaardig) en de Holocaust (Hitler was nooit zo dom geweest om dure en opvallende gaskamers te bouwen, als het gebeurd was had hij wel vergif gebruikt). We veroordelen hem niet, omdat we hem leren kennen (wij is hier niet ieder, de regisseur prees de open-mindedheid van het festivalpubliek en vertelde dat hij in Oostenrijk geen vertoning on organiseren
De door zijn moeilijke lange leven ingegeven rijke en kritische blik van de oude Saks is filosofisch gezien leerzaam en hoogst boeiend. De mensheid, door de man steevast "het mensengebroed" genoemd, verpest het te vaak op deze wereld met zijn fouten en domheid. We begraven onze doden in eikenhouten kisten en ontzeggen daarmee de natuur wat haar toekomt. Hijzelf heeft alle fouten gemaakt die hij maken kon en als hij het over zou mogen doen zou hij ervoor kiezen niet geboren te worden. De filmmaker helpt hem met zijn testament, dat dichterlijk opgesteld en in een sierlijk handschrift vraagt om zijn lichaam in een linnen doek terug te geven aan van wie het is.
De vrouw heeft haar naam al lang in het familiegraf gekerfd, met haar geboortejaar en de eerste twee cijfers van haar sterjaar. Wist zij veel dat ze zo lang leven zou dat deze cijfers niet meer kloppen? Wie ben ik om het verleden van deze karakteristieke, boeiende, mooie en stokoude mensen te veroordelen? Ik kijk, luister en leer liever en dat is precies wat deze prachtige film mij heeft laten doen.
Afstandelijk maar intens worden de man en vrouw gevolgd, terwijl de kijker eerst vrolijk verbaasd en dan steeds geschokter leer kennen wat hun geschiedenis is. De man verwoordt, zich niets aantrekkend van het huidige politieke klimaat, zijn ideeen over politiek (democratie is duur en onnodig), andere volkeren (zigeuners zijn nu eenmaal minderwaardig) en de Holocaust (Hitler was nooit zo dom geweest om dure en opvallende gaskamers te bouwen, als het gebeurd was had hij wel vergif gebruikt). We veroordelen hem niet, omdat we hem leren kennen (wij is hier niet ieder, de regisseur prees de open-mindedheid van het festivalpubliek en vertelde dat hij in Oostenrijk geen vertoning on organiseren
De door zijn moeilijke lange leven ingegeven rijke en kritische blik van de oude Saks is filosofisch gezien leerzaam en hoogst boeiend. De mensheid, door de man steevast "het mensengebroed" genoemd, verpest het te vaak op deze wereld met zijn fouten en domheid. We begraven onze doden in eikenhouten kisten en ontzeggen daarmee de natuur wat haar toekomt. Hijzelf heeft alle fouten gemaakt die hij maken kon en als hij het over zou mogen doen zou hij ervoor kiezen niet geboren te worden. De filmmaker helpt hem met zijn testament, dat dichterlijk opgesteld en in een sierlijk handschrift vraagt om zijn lichaam in een linnen doek terug te geven aan van wie het is.
De vrouw heeft haar naam al lang in het familiegraf gekerfd, met haar geboortejaar en de eerste twee cijfers van haar sterjaar. Wist zij veel dat ze zo lang leven zou dat deze cijfers niet meer kloppen? Wie ben ik om het verleden van deze karakteristieke, boeiende, mooie en stokoude mensen te veroordelen? Ik kijk, luister en leer liever en dat is precies wat deze prachtige film mij heeft laten doen.



Lucas Beerekamp (Amsterdam, 1981) voerde in 2004 een experiment in extravertie dat als reisverslag diende. Sinds de zomer van 2006 zijn er nieuwe en vergelijkbare plannen.
